Тема: Интересные, удивительные факты обо всем .

Девушки, мне интересно проследить роль женщины в самые разные времена, ее положение в обществе, взаимоотношение полов.
Как жили женщины в древности? Историкам удалось собрать достаточно фактов.

Шумерская цивилизация

Одной из древнейших цивилизаций является шумерская цивилизация. Она возникла в Передней Азии, в долине рек Тигр и Евфрат.
Этот район по-гречески называли Месопотамией (что по-русски звучит как «междуречье»). В настоящее время на этой территории располагается государство Ирак.

Около 5 тыс. лет до н. э. земледельцы Убадайской культуры освоили берега рек и начали осушение болот. Постепенно они научились строить оросительные системы, создавать запасы воды. Излишки продуктов питания позволяли содержать ремесленников, торговцев, священников, чиновников. Большие поселения превратились в города-государства Ур, Урук, Эреду. Дома строились из кирпича, изготовленного из ила и глины .

У шумеров жена была собственностью мужа. Браки заключались в первую очередь исходя из экономических соображений и в целях продолжения рода. Сексуальные отношения со свободной женщиной не накладывали на участников никаких обязательств. Примат мужчины был безусловным.

Гомосексуализм не запрещался правом, но рассматривался как порочащее действие. Кровосмешение и зоофилия запрещались.
Расцвет храмовой (сакральной) проституции пришелся на 3-е тысячелетие до н. э. Проституция была гетеросексуальная, бисексуальная, гомосексуальная, оральная и т. д. Проститутки служили культу богини Иштар и жили в особом доме. По обычаям того времени каждой женщине, по крайней мере раз в жизни, рекомендовалось принадлежать в храме другому мужчине.
К сакральной проституции привлекались и девственницы, что считалось благом для их будущего брака.
После прихода персов в VI в. до н. э. под влиянием зороастризма относительно терпимое отношение вавилонско-месопотамской культуры к сексу стало более строгим.
Сожительство, не имевшее целью зачатия ребенка, трактовалось как грех.
Гомосексуализм стал считаться большим преступлением, чем убийство.
Традиции сакральной проституции Двуречья повлияли на развитие данной сферы в Риме и в других местностях.

Девчонки, продолжу для тех, кому интересна древняя история. Я сейчас как раз много читаю на эту тему, готовлю материал для работы.
Напомню, что земли Месопотамии , это в современности — Ирак, северо-восточная Сирия, частично Турция и Иран.
Цивилизация шумеров предопределила судьбу многих народов.
Жители Шумера (Нижняя Месопотамия) выращивали пшеницу, ячмень, держали овец и коров, ловили рыбу и дичь.
Изобрели колесо в середине 4 -го тысячелетия до н.э. Между 4 и 3 тысячелетием до н.э шумеры изобрели клинопись.
Насчет земледелия дошли сведения, что шумеры получали огромные урожаи : из одного зерна 100 зерен.
Такой богатый регион стал ареной борьбы между разными племенами и народами.
Шумеров потеснили аккадцы ( семитские племена), пришедшие с Аравии. Возникло Шумеро-Аккадское царство. Затем их также потеснили кутии, арамеи, эламиты.

Из шумеров, аккадцев , амореев и др. возникла народность вавилонян.
Очень интересный период - старовавилонский, когда царь Хаммурапи ( из амореев) объединил практически всю Месопотамию ( Южную и Северную). Вавилон стал центром .
До нас дошли Законы Хаммурапи, некоторые из них я приведу ниже. Да, царь правил в течение 43 лет в 18 веке до н.э.
Я выбрала те законы, которые отражают жизнь женщин.

Законы Хаммурапи

Если человек возьмет жену и не заключит письменного договора, то эта женщина – не жена.

Если жена человека будет захвачена лежащей с другим мужчиной, то должно их связать и бросить в воду. Если хозяин жены сохранит жизнь своей жене, то и царь сохранит жизнь своего раба.

Если в доме корчемницы сговариваются преступники и она не схватит этих преступников и не приведет ко дворцу, то корчемницу должно убить.

Если человек будет уведен в плен и в его доме нет средств для пропитания, то его жена может войти в дом другого; эта женщина не виновна.

Если жена человека, которая живет в доме человека, вознамерится уйти и станет поступать расточительно, станет разорять свой дом, позорить своего мужа, то ее должно изобличить, и если ее муж решит покинуть ее – он может покинуть ее; он может в ее путь не давать ей никакой разводной платы. Если ее муж решит не покидать ее, то муж ее может взять замуж другую женщину, а та женщина должна жить в доме своего мужа как рабыня.

Если человек подарит своей жене поле, сад, дом или движимое имущество и выдаст ей документ с печатью, то после смерти ее мужа ее дети не могут требовать от нее ничего по суду; мать может отдать то, что будет после нее, своему сыну, которого любит; брату она не должна отдавать.

Если жена человека даст умертвить своего мужа из-за другого мужчины, то эту женщину должно посадить на кол.

Брачно-семейные отношения у древних шумеров.
Значительная часть дошедших до нас судебных документов, «дитилл», была посвящена вопросам брачно-семейных отношений. Найденные архивы судов – это тысячи глиняных табличек с записями брачных контрактов, договоров и завещаний, которые по законам городов-государств Шумера требовалось составить в письменной форме и официально заверить. Архивы содержат огромное количество протоколов судебных процессов по бракоразводным делам, по делам о супружеской измене, спорным вопросам при разделе наследства и еще великое разнообразие рассмотренных дел во всех областях семейных отношений. Это говорит о высоком уровне развития шумерской юриспруденции в области семейного права, основой которого являлось уважение его граждан к общественному порядку и справедливости, четкое осознание своих обязанностей и гарантия прав. Основным звеном общества в Шумере была семья, семейные кланы, поэтому высокоразвитая судебная система стояла на защите семейных ценностей и веками сложившихся порядков.

Уклад жизни в шумерской семье был патриархальный. Отец, мужчина, стоял во главе. Его власть была копией власти правителя или энси в пределах одного семейного клана, его слово было решающим в наиболее важных семейных и хозяйственных вопросах. Уже в начале третьего тысячелетия до нашей эры, брак был моногамный, хотя мужчине позволялось завести и наложницу, как правило, из рабынь. Если супруга была бесплодна, она сама могла выбрать мужу вторую жену-наложницу, но та по своему положению занимала ступеньку ниже, и не могла требовать равноправия с законной женой-горожанкой.



- - - Добавлено - - -

Уклад жизни в шумерской семье был патриархальный. Отец, мужчина, стоял во главе. Его власть была копией власти правителя или энси в пределах одного семейного клана, его слово было решающим в наиболее важных семейных и хозяйственных вопросах. Уже в начале третьего тысячелетия до нашей эры, брак был моногамный, хотя мужчине позволялось завести и наложницу, как правило, из рабынь. Если супруга была бесплодна, она сама могла выбрать мужу вторую жену-наложницу, но та по своему положению занимала ступеньку ниже, и не могла требовать равноправия с законной женой-горожанкой.

Права женщины в Шумере были более ограниченными, чем у ее мужа. В семье она занимала подчиненное положение, тем не менее, обладала немалыми экономическими и социальными свободами в обществе. Женщина имела возможность самостоятельно, без согласия мужа, совершать торговые сделки и операции, она могла подать жалобу в суд и выступать в качестве свидетеля.

Не ясно, было ли в древнем Шумере за женщиной законодательно закреплено право занимать государственные должности, но точно известно, что под управлением женщин нередко оказывались целые города. Чаще всего это были вдовы царей или энси, но стал достоянием случай, когда простолюдинка, занимавшаяся торговлей, самовольно заняла трон и успешно управляла городом на протяжении довольно продолжительно времени.

Шумерское право юридически строго регулировало все имущественные и личные отношения между сторонами в браке и семье. Вопрос о вступлении в брак обычно решался между отцами жениха и невесты. Для обеих сторон это была сделка, в ходе которой достигалось соглашение о сумме выкупа, обычно, не превышающая стоимости рабыни, и сроке вступления в брак. Отец невесты давал дочери приданное и слагал с себя все дальнейшие обязанности по отношению к ней. Дочь уходила в семью мужа, а с ней и дополнительные рабочие руки. Семья невесты несла убытки, так сумма приданного обычно была больше свадебного выкупа, но дочь не имела в дальнейшем прав на долю при разделе отцовского наследства. Договор между семьями о заключения брака считался достигнутым, только после официального подписания всех необходимых документов.

Заключение брачного договора между родителями молодых налагало на них определенные обязанности. По закону, если жених отказывался соблюдать условия договоренности и отказывался жениться, то он лишался свадебного выкупа. В случае инициативы расторжения брачного договора со стороны семьи невесты, жених получал денежное возмещение в размере двойной суммы выкупа. В случае грубого нарушения договорных обязательств потерпевшая сторона, могла требовать передачи дела в суд. Если в ходе судебного разбирательства вина была доказана, то оскорбленная сторона получала значительную материальную компенсацию, помимо возмещения стоимости всех подарков. Нарушивших условия соглашения принуждали к выполнению взятых на себя обязанностей.

Справедливости ради надо отметить, что хотя при выборе невесты наиболее весомым было слово родителей, тем не менее, юноша мог и самостоятельно выбрать спутницу жизни. При этом отец чаще всего руководствовался материальным положением и социальным статусом семьи девушки, а сын чувствами. В дошедшем до нас эпосе мать советует сыну жениться на девушке, которая ему приглянулась. В другом письменном доказательстве возможности женитьбы сына по собственному выбору отец поучает юношу не брать в жены жрицу. Но в подавляющем большинстве, брак в городах-государствах Шумера рассматривался как имущественное соглашение, в ходе которого происходило объединение семейных кланов.

Брак надлежало зафиксировать в официальном акте, заверенном городскими властями. Без этого он считался недействительным, даже если семейные отношения существовали на протяжении длительного времени.


- - - Добавлено - - -

Все дары жениха невесте на свадьбу строго фиксировались в брачном контракте, так же как и на все подарки, сделанные мужем в ходе семейной жизни, надлежало составлять дарственные таблички. Только после письменного заверения, украшения и драгоценности становились личной собственностью женщины и не подлежали разделу в общем имуществе после смерти мужа. Если брак расторгался, муж имел право вернуть назад все свои дары. В брачном контракте обычно оговаривалась «вдовья доля», та часть имущества, которая отходила к женщине после смерти мужа. Таким образом, мужчина должен был заранее оговорить достаточное материальное обеспечение жены после своей смерти. Если он этого по каким-то причинам не делал, согласно законам, вдова наследовала имущество в равных долях с сыновьями.

В семье женщина была практически полностью подчинена мужу. Она делила с ним ответственность за все его добрачные долги, в то же время мужчина мог не признать обязательства жены, сделанные ей до свадьбы. Мужчина имел право для отработки долга отдать жену в кабалу кредитору, рассмотрение подобного вопроса в отношении мужа было абсолютно невозможным.

Развод был не редкостью в шумерском обществе, но инициатором бракоразводного процесса в суде мог выступать только мужчина. Наиболее часто причиной для расторжения семейных отношений выступало бесплодие жены. Суд мог согласиться с доводами мужа и расторгнуть брак. При этом женщине обычно полагалась материальная компенсация. Муж должен был вернуть все приданное или выплатить определенную денежную сумму. По закону, если жена возражала против развода, мужчина обязывался после официального расторжения брака в суде обеспечить ее домом и пожизненным содержанием.
Муж мог доказать в суде, что женщина повинна в более серьезных грехах, например, растрате или краже хозяйственных денег, или она каким-либо причинам отказывалась выполнять супружеские обязанности. В этом случае он имел право лишить ее крова и выгнать ее на улицу без денежной компенсации, либо бывшая жена становилась рабыней в его доме.

Особенно суровы были законы Шумера к женщинам, нанесшим оскорбление мужу. По законам большинства городов, их топили в реке. Тягчайшим оскорблением считалась супружеская измена. Если муж не даровал прощения прелюбодейке, он имел право требовать ее смерти. Закон был суров к женщине, изменившей мужу, но достаточно либерален и справедлив. Факт супружеской измены считался полностью доказанным, только если мужчина заставал жену с любовником, так сказать, на месте преступления. В случае отсутствия прямых доказательств, жена могла оправдаться, поклявшись в верности супружескому долгу перед богами в храме. Тогда она считалась невиновной.

Брак считался расторгнутым, если мужчина попадал в плен или рабство во время войны. По законам Шумера, женщина обязана была ожидать мужа в течение пяти лет, затем городская администрация два года выплачивала ей материальное пособие. Если за это время муж не возвращался, только тогда женщина могла вторично выйти замуж. Женщина могла свободно вступать в брак, если ее муж самовольно покидал городскую общину

Нефертити и другие прекрасные тайны Египта

Бюст царицы Нефертити

«Описывать бессмысленно – смотреть!»
Такую запись в своем дневнике сделал в 1912 году немецкий археолог Людвиг Борхардт, нашедший при раскопках бюст Нефертити. Последний сохранился великолепно, только в правом глазу царицы была вставка из горного хрусталя со зрачком из черного дерева, а левый оказался пустым. Возможно, в этом кроется какой-то сакральный смысл, а, может, древний мастер просто не успел доделать свой шедевр.

«Видящий» правый глаз царицы наполнен живым светом, взгляд по-женски манящ и в то же время мистически глубок.

Нефертити была супругой фараона-еретика Аменхотепа IV, ее красоту воспевал весь Египет. Царицу прозвали Нефер-Неферу-Атон Нефертити, что значит «Прекраснейшая из красавиц Атона. Красавица пришла». Почему «пришла»? Некоторые ученые считают: это свидетельствует о том, что царица была пришлая, чужестранка.

Жизнь «первой леди» Древнего Египта не была беззаботной. Помимо прочих обязанностей, по регламенту, жена вместе с венценосным мужем присутствовала на многочасовых религиозных церемониях, проходивших практически ежедневно. Мало того, Нефертити родила шестерых дочерей! Что же помогало ей оставаться такой обворожительной?

Образ Нефертити в современной интерперетации.


Как утверждают историки, не только царица, но и простые египтянки очень тщательно ухаживали за собой. Особенное значение имела для них чистота тела. Геродот писал о египтянах: «Они тщательно следят, чтобы их одежда была хорошо постирана. Им важнее быть чистыми, чем красивыми»… Видимо, древние египтяне хорошо понимали, что красота без чистоты невозможна, и потому мылись каждый день по нескольку раз. После пробуждения, перед едой и после еды. Было у них и своеобразное душистое мыло, паста из глины или золы с примесью ароматических веществ. Египтяне придумали и первый в мире дезодорант: шарики из густой овсяной каши с добавлением ароматических масел, которые носили подмышками.

Боролись египтяне и с растительностью на теле. Египетские мужчины брились наголо. О бороде не могло быть и речи! Во-первых, жарко, во-вторых, как объяснял Геродот, это было связано с борьбой со вшами. Жрецы «по уставу» сбривали даже брови.
Для ухода за кожей в Египте использовали масло пажитника сенного. В ходу были различные маски. Например, рецептура маски против морщин следующая: надо смешать смолу, пчелиный воск, ладан, масло и семена кипариса, развести молоком и уложить на лицо.

Но главной египетской изюминкой в области косметики был, конечно, макияж глаз. Изогнутые длинные «стрелки» до висков – вот что придает знаменитую загадочность лицам древних египтянок! Подводку для глаз готовили на основе сульфида свинца, добывавшегося в шахтах на берегу Красного моря.

Зеленые тени для век делали из малахита, голубые – из лазурита. Исследователи поразились, когда в результате химического анализа обнаружилось: содержание жиров в древнеегипетских тенях и подводке приблизительно такое же, как в современной косметике: 7-10%! Египтяне вообще берегли глаза, что неудивительно ввиду палящего солнца. Сохранилось немало рецептов различных средств по уходу за ними. Так, для охлаждения рекомендовалось класть на веки смешанную с водой крошку минерала серпентина.

Египтянки красили губы. Помады в том виде, в котором мы к ней привыкли, у них не было, брался природный краситель – охра. Возможно, ее смешивали с хной.

Особый интерес вызывают египетские «косметички». Это специальные сосуды из камня, мрамора и алебастра. В музее Лувра экспонируется около пятисот таких емкостей, в некоторых даже сохранились остатки древней косметики. Каждый такой сосуд – настоящее произведение искусства, украшенное росписью, резьбой, фигурками людей и богов. Косметички помещали после смерти в гробницы, ведь, по египетским верованиям, в загробном мире человеку понадобится все то, что и в земном.

Сырьем для египетской косметики служили в основном натуральные продукты. Ученые выяснили феноменальную вещь: египтяне использовали двадцать один вид растительных масел! Современная промышленность пока только приближается к этой цифре.

В то же время в составе египетской косметики находились и опасные вещества, в первую очередь – различные соединения свинца, которые способствуют развитию рака и других заболеваний. Вероятно, пользование такого рода косметикой в больших количествах нередко приводило к тому, что древние красавицы умирали молодыми. Воистину, красота требует жертв!
(из интернета)

Сообщение от Blanka

Сырьем для египетской косметики служили в основном натуральные продукты

естественно..синтетических продуктов тогда еще не было..все только натуральное

- - - Добавлено - - -

Сообщение от Blanka

В то же время в составе египетской косметики находились и опасные вещества, в первую очередь – различные соединения свинца, которые способствуют развитию рака и других заболеваний. Вероятно, пользование такого рода косметикой в больших количествах нередко приводило к тому, что древние красавицы умирали молодыми

и сейчас в некачественной косметике свинец есть.
а умирали в то время все молодыми.антибиотиков не было и уровень жизни был совсем другой
а у фараонов были генетические заболевания тк они женились на кровных родственниках.и поэтому долго не жили..

Сообщение от Janna

они женились на кровных родственниках

Обычно фараон женился на своей сестре и она становилась главной женой,после того,как Нефертити не смогла родить сына Аменхотепу IV(Эхнатону),он женился на их общей старшей дочке.Ещё фараоны могли жениться на иностранных принцессах,если фараон покорял государство её отца,для легитимизации своей власти.

Брачно-семейные отношения в Египтe

В древнеегипетской мифологии сожительство богов считалось источником жизни и существования мира (мифы о сотворении мира), поэтому относительно секса существовала большая терпимость. Мужчина играл главную роль. Семья была моногамной, но фараоны и аристократы имели много жен. Мужчина имел право на развод, многоженство. У женщин таких прав не было. За супружескую измену предусматривалось наказание вплоть до смертной казни.
В брак женщины вступали в возрасте 12–14 лет, мужчины – в 15–17 лет.
Фараоны и аристократы, следуя примеру Исиды, вышедшей за своего брата Осириса, часто вступали в кровосмесительные связи (браки). В силу этого династии фараонов быстро вырождались и прекращали существование.

Гомосексуализм считался неприличным. Рабам, военнопленным часто отрезали половые органы, что означало утрату статуса, мужской позиции. По надгробным рисункам установлено, что в Египте имели место случаи содомии, трансвестизма, орализма, анализма, зоофилии, а также проституции, связанной с культом плодородия, и сакральной (храмовой) проституции (культ Исиды). Большое значение придавалось девственности и ритуальной дефлорации, которая рассматривалась как жертва, приносимая богам.

- - - Добавлено - - -

Клеопатра

Клеопатра (родилась в 69 г. – умерла в 30 г. до н. э.) – последняя царица Египта из династии Птолемеев. После смерти отца Клеопатра и ее младший брат Птолемей XII по обычаю египетских царей должны были вступить в брак и править вдвоем. Кровнородственные браки египетских правителей были причиной быстрого вырождения и смены династий фараонов в Египте. Но умная и образованная Клеопатра (она знала около 10 языков) с 51 г. до н. э. полностью завладела престолом. Гай Юлий Цезарь поддержал Клеопатру, ставшую его любовницей, в борьбе со сторонниками Птолемея XII.

После гибели Цезаря Клеопатра стала женой Марка Антония, который начал раздавать ее детям земли из так называемых Восточных провинций Римского государства. Сенат под влиянием Октавиана, внучатого племянника Юлия Цезаря и впоследствии первого римского императора, объявил войну Египту. У мыса Акция флот Клеопатры и Марка Антония потерпел поражение. После вступления римских войск в Египет Клеопатра покончила жизнь самоубийством.

Факт остается фактом,что вот я еще живу на этой земле.Делаю свои делаю,решаю свои дела.
А жизнь идет своим чередом из секунды в секунду,из минуты в минуту,из часа в час,
изо дня в день,из недели в неделю,из месяца в месяц из года в год.Это факт.

Так как Аль Капоне трудно было тратить полученные нечестным путём деньги под пристальным вниманием спецслужб, он создал огромную сеть прачечных с очень низкими ценами.

Было трудно проследить действительное количество клиентов, поэтому доходы можно было писать практически любые. Отсюда пошло выражение «отмывать деньги».

По этой же причине в США принято стирать бельё не дома, а в прачечных, так как их количество осталось немалым, а цены невысокими.