Тема: Замуж за алжирца бербера (шавия), история Kahlushty

Сообщение от Kahlushty

Мне тут сказали, что фатиха мусульманина и христианки не считается действительной, если представитель невесты мусульманин. Вроде как должен быть той же религии, что и девушка, иначе это просто формальность.

Вы имеете ввиду вали (опекун)? Если да, тогда правильно, он должен быть той же религии, что и девушка. Вот только на днях читала на Магребе в Муслиме спор насчет фатихи. Поняла из всего прочитанного, что скорее всего это алжирская традиция, т.к. в Коране ясно сказано, что мусульманин может жениться на женщине Писания (христианке, иудейке).

Сообщение от Kahlushty

То есть, если брать вообще Коран, то там кроме того на ком жениться можно, ничего не сказано? Потомучто если это только традиция, то меня это мало волнует))
Просто мне тут еще цитаты привели : “Верующие, мужчины и женщины, являются вали друг другу” (Сура ат-Тауба, 71)“И неверующие являются вали друг другу” (Сура аль-Анфаль, 73).

Вот, что говорит Коран о женитьбе на женщинах Писания: "…дозволены вам для женитьбы], целомудренные женщины из числа тех, кому было даровано Писание до вас, если вы уплатите им приданое за них…" (сура «аль-Маида», аят 5). В Исламе нет разногласий на этот счет - религиозный брак с женщинами Писания дозволен.
Вот копирайт с Магреба по Вашему вопросу:

Вопрос: Можете ли вы разъяснить вопрос относительно вали в случае с женщиной из Ахль-Китаб (христианкой или еврейкой)? Требуется ли для нее вали, и если так, то кто исполняет эту задачу?

Ответ Шейха Абдуллаха Хамида Али: Если мусульманин женится на христианке или еврейке, у женщины должен быть вали из ее религии, и мусульманин не может быть вали для не-мусульманки, также как не-мусульманин не может быть вали для мусульманки, потому что Аллах говорит в Священном Коране:

“Верующие, мужчины и женщины, являются вали друг другу” (Сура ат-Тауба, 71).

И Он говорит: “И неверующие являются вали друг другу” (Сура аль-Анфаль, 73).

Шейх Халиль говорит в своем "Мухтасаре":

“И неверующий выдает замуж [неверующую женщину] за мусульманина…” ("Мухтасар" Халиля, глава "Баб ан-Никях").

Шейх Салих аль-Аби говорит:

“Неверующий выдает замуж неверующую, для которой он имеет право быть вали в браке, за мусульманина, при соединении всех главных элементов брака, и условия его такие, как если бы они были все в Исламе, за исключением того, что вали немусульманин…” ("Джавахир аль-Иклиль Шарх Мухтасар Шайх Халиль").
http://sunnizm.ru/mu...sulmankami.html
Ещё вот мнение:
В качестве «вали» могут быть следующие лица (отсутствие первого влечет присутствие второго):

Отец

Отец отца

Родной брат

Брат невесты со стороны отца

Сын родного брата

Сын брата невесты со стороны отца

Родной дядя (брат отца)

Дядя (брат отца со стороны отца)

Сын родного дяди

Сын дяди (брата отца со стороны отца)

Если отсутствуют родственники - мужчины, то судья может выступить в роли «вали», как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Султан (обладатель власти) - «вали» того, у кого нет «вали»».

То же самое касается и брака с немусульманкой. В качестве «вали» выступают ее родственники согласно такому же порядку.
http://islamrk.ru/Vo...stianke_iudejki

Вообщем, совет такой: или брать письмо от валли-немусульманина, переводить его на французский, показать его имаму в каком-нибудь большом городе Алжира и пытаться заключить религиозный брак в Алжире, либо делать это в России.

Сообщение от Kahlushty

А в Египте как с этим кстати?

В Египте не заключат религиозный брак с не мусульманкой. Надо принимать Ислам для этого. Но, с другой стороны, просто религиозный брак с иностранкой не имеет юридической силы. Нужно обязательно в ЗАГСе отношения регистрировать.